“Avere il centuplo nella vita di tutti i giorni… questa è una cosa che mi interessa”

 

Ultimamente sto riflettendo con alcuni miei amici sull’utilità e la necessità che tutta la vita sia rapporto con l’Eterno, per la nostra gioia perché nel rapporto personale con Lui veniamo immersi nella sua stessa gioia trinitaria. In questa riflessione mi sono stati di grande aiuto gli appunti dell’ultimo collegamento video sull’argomento. Da essi copio i passaggi che più mi hanno aiutato e credo aiutino anche altri.

Da una domanda:

che differenza c’è tra il servizio come senso del dovere e il servizio come dono di sé, perché è esperienza di tutti i giorni che di fronte a tutte le richieste della giornata, dei figli, del marito, del lavoro, le mille cose da fare e da ricordare, io ho l’impeto e mi sento in dovere di rispondere a tutto e di fare le cose giuste e bene. Ma questo man mano, con la stanchezza eccetera, mi soffoca. Allora il mio senso del dovere, che come buona moglie e buona madre mi imporrebbe di rispondere a chi ho davanti, mi angoscia, poi mi fa sentire in colpa per tutta la mia inadeguatezza, il mio non aver fatto ciò che avrei dovuto e nel modo giusto. Leggendo invece questo capitolo (stiamo riflettendo sul cap. 8 di “All’origine della pretesa Cristiana”) capisco bene come Cristo è venuto a cambiare questo modo di servire il tutto, a mostrarmi la verità, il significato e la profonda convenienza umana come via e possibilità di avere il centuplo nella vita di tutti i giorni, e questa è una cosa che mi interessa. Allora vedo che c’è un consumarsi che porta alla pace e un consumarsi che porta esattamente all’opposto, all’angoscia. In che cos’è che si distingue? Io intuisco che il senso del dovere è rispondere a tutto moralisticamente, mentre il dono di sé è rispondere al tutto in un rapporto reale, concreto, con Cristo; per vorrei capirlo bene, perché per me sarebbe un delitto pensare di appiccicare l’etichetta “per Cristo” a quel che devo fare, neanche un pomeriggio reggerei!

 

Dalla risposta

…se alle provocazioni del reale che dobbiamo fronteggiare noi rispondiamo moralisticamente o rispondiamo come dono di sé, cioè in rapporto con qualcuno, con Cristo. Ma che cosa vuol dire in rapporto con Cristo? Vuol dire che io vivo ogni circostanza come la possibilità non di chiudere moralisticamente la vicenda, ma di spalancarmi a ciò attraverso cui il Mistero mi raggiunge, che è la circostanza. Tu hai detto che nel libro è descritto come conveniente umanamente. Il dono di sé ci conviene, e uno capisce benissimo quando fa le cose perché ama la persona con cui si è sposata o soltanto perché ha il dovere di sposa di farlo. Qual è il test? Quando cominci a pensare i compiti come un dovere, perché tutto era lo stesso dall’inizio, ma all’inizio tutto era visto come la possibilità di un rapporto e di dire alla persona amata: il mio amore arriva fino a questi dettagli. Era il contrario del moralismo. In che cosa si vede la differenza? Nella riduzione che noi facciamo della realtà, se per noi la circostanza è semplicemente qualcosa da sopportare o da fare moralisticamente, o la circostanza è un’occasione di entrare in rapporto. Per me questo è stato una svolta decisiva, perché tante volte quel che tu hai detto capitava a me; invece incontrando il movimento ho incominciato a vivere queste circostanze come la possibilità di un dialogo con Cristo, come tu dici, come la possibilità che mi offre adesso di dire “sì” liberamente, come scaturendo dalla sorgente ora, come tu potresti desiderare di dirlo alla persona che ami o ai tuoi figli. Questo è quel che cambia, non perché cambia la difficoltà di ciò che devo fare: cambia la natura di quel che faccio, perché la natura di quel che faccio o è soltanto dovere moralistico oppure è l’opportunità offerta a me ora di dire “sì” liberamente a un Altro. E questo fa la differenza. Se è dovere moralistico, soffochiamo, prima o poi, perché cercare la soddisfazione soltanto in un dovere moralisticamente inteso soffoca; mentre spalancare tutta l’ampiezza della domanda, tutta l’ampiezza del desiderio, tutta la misteriosità della realtà fa respirare, fa respirare!

(…)

l’io è rapporto; e se uno non vive ogni cosa dentro questo rapporto, soffoca. Invece se ogni realtà, ogni circostanza è vissuta come la possibilità di un rapporto, allora si spalanca. E se uno comincia a rendersi conto che attraverso questo il Mistero ti ridesta costantemente e ti chiama a rispondere, non sempre tutto è piacevole, ma ti rilancia; se uno non vede tutte queste sfide, come quella che stiamo vivendo adesso, come occasione di presa di coscienza di sé, del ridestarsi di sé, non vede la convenienza umana, non vede più il centuplo.

Pubblicato da annavercors in aprile 1, 2014

https://annavercors.wordpress.com/2014/04/01/avere-il-centuplo-nella-vita-di-tutti-i-giorni-questa-e-una-cosa-che-mi-interessa/